معنای آیه
بعد از بيان انفاق هاي مورد رضايت خدا و انفاق هايي که مورد رضايت خدا نيستند، مي فرمايد: اي مؤمنين، از بهترين اموالي كه به دست آورده ايد و نيز از آنچه از زمين برايتان بيرون آورده ايم، انفاق كنيد؛ و چيزهايي را كه خودتان جز با اكراه آن را نمي پذيريد، براي انفاق كردن منظور نكنيد؛ و بدانيد، كه خدا بي نياز و ستوده است.
انفاق اموال پست و بى ارزش از يك سو تحقيرى است نسبت به نيازمندان و از سوى ديگر سوء ادبى است نسبت به مقام شامخ پروردگار؛ زيرا براى تقرّب به ذات پاك اوست.
امام باقر (ع) فرمودند: بعضى از مسلمانان درآمدهاى حرامى مانند ربا صرف فقرا مى كردند، اين آيه آنان را از اين کار نهى نمود. (تفسير برهان)
امام صادق (ع) فرموده: چون بعضي خرماهاي درجه دوّمي براي فقرا مي آوردند، اين آيه نازل شد و آن ها را از اين کار منع کرد. (عياشي)
امام صادق (ع) فرمود: اين آيه در باره جمعى نازل شد كه در جاهلیّت ثروت هايى از طريق ربا جمع كرده بودند و از آن در راه خدا انفاق مى كردند. خداوند آنها را از اين كار نهى كرد و دستور داد از اموال پاك و حلال در راه خدا انفاق كنند. (مجمع البيان)
امام على (ع) فرمود: چون بعضی به هنگام انفاق خرماهاى خشك و كم گوشت و نامرغوب را با خرماى خوب مخلوط مى كردند و بعد انفاق مى نمودند، خداوند در این آیه به آنها فرمود از اين كار بپرهيزند.
اين شان نزول ها با هم منافات ندارند و ممكن است بعضی ناظر به پاكى معنوى و بعضى ناظر به مرغوبيت مادى و ظاهرى باشند.
«حميد» مي رساند، خدا در عين بي نيازي، از مردم ستايش مي كند.
«ماکَسَبتُم» به درآمدهاي تجاري و «مِمّا اَخرَجناکُم مِنَ الاَرضِ» به درآمدهاي کشاورزي اشاره دارند.
رسول خدا (ص) فرموده: نُه دهم روزي در تجارت است. (مجمع)
و رسول خدا (ص) فرمود: هرکس درختي بنشاند، هر آدمي يا چارپايي يا پرنده اي از آن بخورد، براي کارنده درخت، صدقه نويسند. (منهج)
اصولاً انفاق اموال پست و کم ارزش هم تحقیر مؤمنان است و هم سوء ادب نسبت به مقام شامخ پروردگار.
«طيبات: پاكيزه ها» هم پاكيزگى ظاهرى را مى رساند و ارزش داشتن براى مصرف، و هم پاكيزگى معنوى، يعنى اموال شبه ناك و حرام زيرا افراد با ايمان از پذيرش همه اينها كراهت دارند، و جمله" إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ" شامل همه مى شود و اين كه بعضى از مفسران آن را منحصر به يكى از اين دو دانسته اند صحيح به نظر نمى رسد.
تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان
نکات دیگر