سوره قصص - آیه 6 - جزء 20
وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هٰامٰانَ وَ جُنُودَهُمٰا مِنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَحْذَرُونَ
معنای آیه
و (اراده كرديم) در زمين بدانان قدرت بخشيم و به فرعون و هامان و لشكريان آن دو آنچه را كه از آن مىترسيدند نشان دهيم.
تفسیر قرآن
چهارم، اينكه بعد از بردگي، آنها را در زمين مكنت دهيم.
پنجم، اينكه به فرعون و هامان وزيرش و لشكريانشان همان را نشان دهيم، كه از آن بيم داشتند؛ يعني بني اسرائيل ملك و سلطنت را از آنها بگيرند.
پيروزي بني اسرائيل مستضعف بر فرعونيان ستمگر، بشارتي است براي پيروزي حق بر باطل و ايمان بر كفر براي همه انسان هاي طالب عدل و داد و برچيده شدن بساط ظلم و جور كه نمونه كامل آن در حكومت عدل مهدي (ع) رخ خواهد داد.
امام صادق (ع) فرموده: پیامبر (ص) نگاهي به علي و حسن و حسين (ع) كرد گريست و فرمود: شما بعد از من مستضعف خواهيد شد. آنگاه فرمود: مقصود از آيه: «وَنُرِيدُ اَن نَمُنَّ عَلَي ٱلَّذينَ استُضعِفوا في الاَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ» شماييد و به حكم اين آيه شما بعد از من پيشوايان اين امّتيد و اين پيشوايي تا روز قيامت در ما جريان دارد. (صافي و الميزان)
اميرمؤمنان (ع) فرموده: لَتَعطِفَنَّ الدُّنيا عَلَينَا بَعدَ شِماسِها عَطفَ الضَّروسِ عَليٰ وَلَدِها: دنيا پس از سركشي، به ما روي مي كند؛ چونان شتر ماده بدخو، كه به بچّه خود مهربان گردد. سپس آيه: «وَ نُريدُ اَن نَمُنَّ. . .» را تلاوت فرمود. (نهج البلاغه، حكمت 209)
و اميرمؤمنان (ع) فرمود: هُم آلُِ مُحَمَّد(ص)، يَبعَثُ اللهُ مَهدِِيَّهُم بَعدَ جَهدِهِم، فَيَعِزُّهُم وَ يُذِلُّ عَدُوَّهُم: اين گروه آل محمّدند، خدا مهدي آنها را بعد از فشاري كه بر آنان وارد مي شود برمي انگيزد، به آنها عزّت دهد و دشمنانشان را ذليل كند. (نورالثّقلين)
و امام سجّاد (ع) فرموده: وَالَّذى بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِّ بَشيراً وَ نَذيراً، اِنَّ الأبرارَ مِنّا اَهلَ البَيتِ وَ شيعَتُهُم بِمَنزِلَةِ موسىٰ وَ شيعَتُهُ، وَ اِنَّ عَدوَّنا وَ اَشياعَهُم بِمَنزِلَةِ فَرعَونَ وَ اَشياعَهُ:
سوگند به كسي كه محمّد (ص) را به حقّ بشارت دهنده و بيم دهنده قرار داد، كه نيكان از ما اهل بيت و پيروان آنها به منزله موسيٰ و پيروان او هستند و دشمنان ما و پيروان آنها به منزله فرعون و پيروان او مي باشند. (مجمع)
ولي قطعي بودن حكومت جهاني مهدي (ع) هرگز به معني اين نيست، كه قبل از آن حضرت، مستضعفان هيچگونه قيامي عليه مستكبران نخواهند كرد و هيچگونه حكومتي در مقياس كوچك تشكيل نخواهند داد؛ بلكه برعكس، حكومت هايي اسلامي در سطح محدود مقدّمه و پايه خواهند بود، براي حكومت مهدي (ع).
تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان
نکات دیگر