تفسیر قرآن

آن گاه مي فرمايد: اكنون همين شما يهود يكديگر را مي كشيد وجمعي از خودتان را از خانه هاشان بيرون مي كنيد و عليه آن ها به گناه و دشمني همدست مي شويد؛ و اگر به اسيري نزدتان آيند، با دادن فديه آزادشان مي كنيد؛ حال آن كه بيرون كردنشان هم بر شما حرام بود. آيا به بعضي از تورات ايمان مي آوريد و بخشي را انكار مي كنيد؟ سزاي كسي از شما كه چنين كند،‌ جز خواري در زندگي دنيا نيست؟ اينان را روز قيامت هم به سوي سخت ترين عذاب ها مي برند؛ و خدا از آنچه مي كنيد غافل نيست.

سه قبيله از يهود به نام هاي بني قينقاع، بني نضير و بني قريظه با آن كه خويشاوند يكديگر بودند و دين و کتاب واحد داشتند، با يکديگر متخاصم و با مشرکين هم پيمان بودند. بدين معني که بني قينقاع و بني-نضير با قبيله ی خزرج و بني قريظه با قبيله ی اوس هم پيمان بودند. و چون بين اوس و خزرج جنگ در مي گرفت، اين سه طايفه نيز همراه قبيله ی هم پيمان خود با هم کيشان خود مي جنگيدند و برادران ديني خود را مي کشتند و از خانه هاشان بيرون مي کردند. بعد به حکم تورات اسيران خود را آزاد مي ساختند، با آن که به حکم تورات بر يهود جايز نبود يکديگر را بکشند و يکديگر را از خانه هايشان بيرون کنند. و اين ايمان به بعضي از دستورات کتاب خدا و کفر به بعضي ديگر آن هاست. (مجمع البيان)

در حقيقت یهود تنها به دستوراتى از تورات عمل می کردند، كه در دنيا به نفعشان بود. خون يكديگر را مى ‏ريختند؛ امّا چون احتمال می دادند خودشان هم روزی اسیر شوند، فديه براى آزاد ساختن اسير را می پذیرفتند.

مؤمن واقعی به همه دستورات دین عمل می کند؛ ولی منافق تنها به دستوراتی عمل می کند كه حافظ منافعش است.

ببری مال مسلمان و چو مالت ببرند بانگ وفریاد برآری که مسلمانی نیست

بنا بر «تَقتُلونَ اَنفُسَکُم» قرآن کریم كشتنِ ديگران را به منزله كشتن خود تعبير كرده یعنی ديگركشى، خودكشى است و افراد يك جامعه مؤمن همچون اعضاى يك پيكرند.

تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان

نکات دیگر