تفسیر قرآن

ولى از آنجا كه گاه با تمام تلاش شخص و ديگران برای فراهم کردن وسيله ازدواج، باز بعضی مجرّد می مانند، برای اين که نکند بپندارند كه آلودگی جنسی برای آن ها مجاز است، در اين آيه می فرمايد:

«و آنان كه امكان ازدواج ندارند، بايد عفّت ورزند، تا خدا آنان را از فضلش بي نياز گرداند.

سپس از آنجا كه اسلام توجّه خاصّی به آزادی بردگان دارد، بعد از بحث از ازدواج، می فرمايد:

«اگر در بردگاني كه مي خواهند با قرارداد كتبي خود را آزاد كنند، خيري (توانايي) يافتيد، قرار بازخريد آن ها را بنويسيد. حتّیٰ مي توانيد چيزي از مالي كه خدا به شما داده (زكات)‌ براي بازخريدشان به آنها بدهيد. و كنيزان خود را در حالي كه پاكدامني مي ورزند، براي دستيابي به متاع ناپايدار زندگي دنيا مجبور به خود فروشي نكنيد. و اگر هم كسي اين كار را كرده، حال مي تواند از كرده خود پشيمان گردد؛ زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است.

امام صادق (ع) فرمود: «فَكاتِبوهُم اِن عَلِمتُم فيهِم خَيراً» خير اين است که مسلمان شوند و شهادت به وحدانيّت حقّ و رسالت خاتم الانبيا (ص) دهند و حرفه اي هم بلد باشند كه بتوانند تعهّد خود را ادا کنند. (الميزان)

عبدالله بن ابيّ شش كنيزش را مجبور به خود فروشي مي كرد. (مجمع)

در مورد رفتار با اسيران جنگى، يكى از اين چند راه مى‏ توان عمل کرد:

الف: همه‏ اسيران را آزاد كنيم، كه دوباره به جنگ باز مى‏ گردند.

ب: همه را بكشيم، كه اين، امرى غير انسانى است.

ج: اسرا را گرد آوريم و از بيت‏ المال مخارج آنان را تأمين كنيم.

د: آنها را ميان مسلمانان تقسيم كنيم تا سيره‏ ى اسلام و مسلمانان را مشاهده كنند و به تدريج تحت تأثير قرار گيرند و مسلمان شوند، سپس از راه ‏هاى مختلف آنها را آزاد كنيم كه اين طرح بهترين است و طرح اسلام.

تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان

نکات دیگر