معنای آیه
و كساني كه راهي جز آميزش جنسي با همسران و كنيزان براي ارضاي غريزه ی جنسي بجويند، تجاوزگرند.
بعضی از فقهای اهل سنّت آيات فوق را که بيان می دارند تنها همسران و كنيزان بر مردان حلالند، شاهدی برای نفى ازدواج موقت آورده اند. ولی از آنجا که ازدواج موقّت (متعه) قطعاً در زمان پيامبر (ص) حلال بوده، مفهوم سخن اين دسته اين است كه پيامبر (ص) العياذ بالله زنا را برای مدّتی مجاز شمرده است و اين ممكن نيست.
از جمله كسانى كه متعه كرد زبير بود كه اسماء دختر ابوبكر را صيغه كرد و از او عبد الله بن زبير و برادرش عروة بن زبير متولّد شدند و هر دو از زبير ارث بردند و پدر و فرزندان همه از صحابه بودند.
كلام عمر بن خطاب كه در ايّام خلافتش از متعه نهى نمود و رواياتى كه از او در این مورد نقل شده، همه روايات نهى و نسخ را رد مى كنند.
اصولاً متعه ازدواج است منتها موقّت، چنان که هنگام خواندن صيغه ازدواج موقّت از همان صيغه های ازدواج دائم با قيد مدّت استفاده مى شود.
امام صادق: برای حرمت استمنا اين آيه را تلاوت کرد. (وسائل 18/ 57)
تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان
نکات دیگر