تفسیر قرآن

اين آيه می فرماید: هر چند پيامبر اسلام (ص) براي اثبات نبوّتش قرآن كريم ارائه نموده، كه بزرگ ترين معجزه است؛ ولي مشركين براي شانه خالي كردن از ايمان آوردن بهانه آورده مي گويند: اگر محمّد به راستي پيامبر خداست، چرا معجزه ‏اي از طرف پروردگارش بر او نازل نمي شود؟ به آن ها بگو: علم غيب تنها از آنِ خداست».

يعني اين تنها خداست كه مي داند براي هر امّتي چه معجزه اي بهتر است ارائه فرمايد، نه اين كه به دست من يا به خواست شما باشد، كه هر چه هوس كنيد، من آن را انجام دهم و بعد هم با بهانه ‏اي از ايمان آوردن خودداري كنيد. حال كه شما از لجاجت و كفر دست برنمي‏ داريد، در انتظار مجازات الاهي باشيد و من هم در انتظار پيروزيم!

در واقع مشرکين طالب معجزه برای شناخت پيامبر نبودند، بلكه انتظار داشتند هر معجزه ‏ای به پيامبر پيشنهاد ‏كنند، برايشان عملی کند، گويى پيامبر سر دکّان معجزه سازی نشسته، تا هر کسی هر معجزه ای می خواهد برايش عملی کند؛ غافل از اين كه اوّلاً معجزه تنها به فرمان خدا انجام مى ‏گيرد، ثانياً معجزه برای شناخت پيامبر و هدايت مردم است و پيامبر اسلام (ص) به اندازه ی كافی معجزه به آن ها ارائه نموده است.

سراسر گيتی معجزه خداست؛ چنان که قرآن کريم می فرمايد: «اَوَلَم يَرَوا اِلَی الاَرضِ کَم اَنبَتنا فيها مِن کُلِّ زَوجٍ کَريمٍ؛ اِنَّ فی ذالِکَ لَآيَةً: مگر در زمین نظر نکرده اند، که ما در آن چه انواعی از گیاهان نیکو آفریده ایم؛ بی گمان در این نشانه ای است.» (سوره شعرا، آیه 7)

و در آیه دیگر می فرمايد: «خَلَقَ اللهُ السَّماواتَ وَالاَضَ بالحَقِّ؛ اِنَّ ذالِکَ لَآيَةً لِلمُؤمِنينَ: خداوند آسمان ها را به حق آفریده است؛ به راستی که در این برای مؤمنان نشانه ای است.» (عنکبوت 44)

و در آیه دیگر می فرمايد: «وَ آيَةٌ لَهُمُ الَّيلُ، نَسلَخُ مِنهُ النَّهارَ؛ فَاِذا هُم مُظلِمونَ: و نشانه ی دیگر برای آنان شب است، که روز را از آن جدا می سازیم و آن گاه در تاریکی فرو می روند.» (يس 37)

و می فرماید: «وَ آيَةٌ لَهُم اَنّا حَمَلنا ذُرّيَّهُم فی الفُلکِ المَشحونِ: و نشانه دیگر برای آنان این است که فرزندانشان را در کشتی پربار حمل می کنیم». (يس 41)

ولی معجزه دو قسم است: کارهايي که بر اثر تکرار برای ما عادّی شده است، مثل روييدن گياه و بارش باران؛ و ديگر کارهايي که برای ما نامأنوس است، مانند تبديل عصا به اژدها توسّط موسی (ع) و گلستان شدن آتش برای ابراهيم (ع).

تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان

نکات دیگر