معنای آیه
تفسیر
بعد از اين كه مردم را به دو گروه: مؤمن سخاوتمند و بي ايمان بخيل تقسيم نمود، مي فرمايد: هدايت بر عهده ماست.
آري، هدايت بر عهده ی خداوند است، خواه هدايت از طريق تكوين (فطرت و عقل)، چنان كه مي فرمايد: «اَلَّذي اَعطيٰ كَلَّ شَيءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَديٰ: كسي كه خلقت هر چيزي را بداد سپس هدايت كرد» (طه 20/50) و چه از طريق تشريع (كتاب و سنّت)، چنان كه مي فرمايد: «اِنّا هَدَيناهُ السَّبيلَ اِمّا شاكِراً وَ اِمّا كَفوراً: ما راه را به او نشان داديم، او يا سپاسگزاري كند يا ناسپاسي. (انسان 76/3). امّا پذيرش هدايت از سوي مردم حتمي نيست؛ چنان كه در جاي ديگر مي فرمايد: «وَ اَمّا ثَمودَ فَهَدَيناهُم؛ فَاسَتَحَبُّوا العَمي عَلَي الهُديٰ: و امّا ثموديان، پس آن ها را هدايت كرديم؛ ولي آن ها كوري را بر هدايت برگزيدند. (فصّلت 41/17)
تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان
شبهات