سوره انعام - آیه 144 - جزء 8
وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
معنای آیه
و از شتر نر و ماده و از گاو نر و ماده، بگو: آيا آن دو نر را حرام كرده است يا آن دو ماده را يا آنچه را كه در شكم مادگان است؟ آيا آن هنگام كه خدا چنين فرمان مىداد شما آنجا بوديد؟ پس چه كسى ستمكارتر از آن كسى است كه به خدا دروغ مىبندد تا از روى بىخبرى مردم را گمراه كند؟ هر آينه خدا ستمكاران را هدايت نمىكند.
تفسیر قرآن
و خدا از شتر يک نر و يک ماده و از گاو هم يک نر و يک ماده آفريد، بگو: آيا خدا نرهای اين ها را حرام کرده است يا ماده هايشان يا حيواناتی كه در شكم شترها يا گاوهای ماده است؟ يا شما گواه بوديد، كه خدا اين ها را حرام کرد؟
و چون جواب اين سؤال ها منفی است؛ پس ستمكارتر از کسی كه بر خدا دروغ بندد تا مردم را از روی نادانی گمراه سازد کيست؟ مسلّماً خدا ستمگران را هدايت نمی كند.
از آنجا كه حكم به حلال بودن يا حرام بودن اين حيوانات تنها به دست خداوندى است كه آفريننده آن ها و بشر و تمام جهان هستى است، بنا بر اين كسى كه ادعاى تحليل يا تحريم كند، يا بايد از طريق گواهى عقل باشد، و يا شخصا وحى بر او نازل گردد، و يا به هنگام صدور اين فرمان از ناحيه پيغمبر (ص) حضور داشته باشد.
تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان
نکات دیگر