سوره انعام

سوره انعام - آیه 86 - جزء 7


وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ‎



پخش قاری سوره شماره آیه
محمد صدیق منشاوی سوره انعام 86
عبدالباسط محمد عبدالصمد سوره انعام 86
محمود خلیل الحصری سوره انعام 86
پخش قاری شماره صفحه ردیف
مصطفی اسماعیل 138 1
محمد صدیق منشاوی 138 2

معنای آیه

و اسماعیل و یسع و یونس و لوط، که جملگی را بر جهانیان برتری دادیم.


تفسیر قرآن


وجه شمردن انبياي چهارده گانه در سه گروه اين است كه هر گروه ويژگي مشتركي دارند. داوود، سليمان،‌ ايّوب، يوسف،‌ موسيٰ و هارون (ع) افزون بر رسالت، برخورداري از امارت و حكومت بود. ويژگي مشترك زكريّا، يحييٰ، عيسيٰ و الياس (ع) زهد و اعراض از تمتّعات مادّي بود. ويژگي اسماعيل،‌ يسع،‌ يونس و لوط (ع) اين بود، كه هر يك به محنت و امتحان سختي مبتلا شدند. اسماعيل به ذبح آزمون شد، يونس در امتحان به كام نهنگ رفت و لوط سمبل مقاومت در قوم سدوم كه با آن عمل زشتشان مبارزه كرد.

در كتاب قصص الانبياء ثعلبى آمده: الياس پيغمبر وقتى به زنى از زنان بنى اسرائيل كه فرزندى به نام يسع بن خطوب داشت وارد شد، زن وى را منزل داده و ورودش را از دشمنانش مخفى داشت. الياس به پاس اين خدمت در حق فرزندش يسع كه به مرضى دچار بود دعا كرد و او عافيت يافت.

يسع چون اين معجزه را بديد به الياس ايمان آورد و او را در ادعاى نبوتش تصديق نمود و ملازمتش را اختيار كرد. از آن ببعد هر جا كه الياس مى ‏رفت يسع نيز همراهش مى ‏رفت. و چون الیاس به آسمان صعود کرد، يسع او را بانگ زد كه اى الياس حالا كه مى ‏روى تكليف مرا معلوم كن و مرا براى روزگار تنهاييم دستورى ده. الياس از آسمان كساى خود را انداخت، و همين كسا علامت جانشينى يسع براى الياس در ميان بنى اسرائيل بود.

خداوند هم به فضل خود يسع (ع) را به نبوّت و رسالت به سوى بنى اسرائيل مبعوث نمود و به وى وحى فرستاد و او را به همان نحوى كه بنده خود الياس را تأييد مى‏ كرد تأييد فرمود و در نتيجه بنى اسرائيل به وى ايمان آورده و او را تعظيم نموده در هر پيشامدى رأى و امر او را متابعت مى‏ كردند و بدين منوال تا يسع در ميان بنى اسرائيل زنده بود حكم خداى تعالى در بينشان نافذ و مجرى بود. (قصص الانبيا، ص 229)

امام رضا (ع) در خلال احتجاجاتش عليه جاثليق مسيحى فرموده: يسع نيز مانند عيسىٰ بر روى آب راه مى‏ رفت، مرده زنده مى ‏كرد، كور مادرزاد و مبتلاى به جذام را شفا مى‏ داد و با اين حال امّتش او را پروردگار خود اتّخاذ نكردند ... (بحار 10/ 299 ح 1)

تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان




نکات دیگر