سوره مائده - آیه 46 - جزء 6
وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
معنای آیه
و به دنبال پیامبران گذشته، عیسی بن مریم را درآوردیم در حالی که تصدیق کننده تورات پیش از خود بود، و انجیل را که در آن هدایت و نور است به او عطا کردیم و آن هم تصدیق کننده تورات پیش از خود، و برای پرهیزکاران هدایت و موعظه بود.
تفسیر قرآن
بعد از بيان مطالبي در باره تورات، در اين آيه با اشاره به انجيل مي فرمايد: پس از پيامبران پيشين، مسيح را مبعوث كرديم، در حالى كه نشانه هاى او با نشانه هايى كه تورات داده بود، كاملاً تطبيق مى كرد و به او انجيل داديم، که مايه ی هدايت و اندرز پرهيزكاران بود.»
«وَ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التورية» تفسير ديگرى نيز دارد و آن اين كه «مسيح (ع) به حقّانيت تورات كه بر موسى بن عمران (ع) نازل شده بود، اعتراف كرد».
در انجيل متّىٰ، فصل 5، آيه ى 71 آمده است: گمان نكنيد كه آمده ام تا تورات يا صحف انبيا را باطل سازم، بلكه آمده ام تا تمام كنم.
آري، تنها كساني از كتاب هاي آسماني تورات و انجيل و قرآن کریم بهره مي برند، كه علاوه بر علم بدان ها، به دستوراتشان نيز عمل نمايند.
چنان كه امام علي (ع) فرموده: «رُبَّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ، وَ عِلمُهُ مَعَهُ لايَنتَفِعُهُ: چه بسا عالمي كه جهلش او را مي كشد و دانش او همراهش باشد، امّا سودي به حالش نداشته باشد. (نهج البلاغه، حكمت 10(ع) )
در قرآن كريم به «تورات» و «انجيل» و «قرآن» هر سه به نور اطلاق شده است. البتّه اطلاق نور به تورات و انجيل ناظر به تورات و انجيل اصلي است. يعني همان طوري كه انسان هر چيزي را در پرتو نور مي بيند، حيات معنوي انسان نيز در پرتو دستورات الاهي است، كه در كتاب هاي آسمانيش بيان فرموده است.
در اين كه تورات و انجيل از طرف خدا نازل شده اند از نظر قرآن ترديد نيست، ولى مسلّم است كه اين دو كتاب آسمانى بعد از پيامبران دستخوش تحريف شده اند، حقايقى از آن ها كم شده و خرافاتى بر آن ها افزوده شده و آن ها را از ارزش انداخته است. بنابراين، اطلاق نور به اين دو كتاب، ناظر به تورات و انجيل اصلى است.
تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان
نکات دیگر