تفسیر قرآن

بعد از مقايسه بين مؤمنين و كفّار و منافقان، آن گاه به عنوان دلداري مسلمين بعد از جنگ احد، كه چرا ما گرفتار این همه مشكلات و مصائب می شويم؟ می فرماید: «به راستي كه خدا بر مؤمنان منّت نهاده، كه از ميانشان پيامبري را مبعوث فرموده، تا آيات او را بر آن ها بخواند و پاكشان سازد و به آن ها کتاب و حکمت بياموزد، با آن که قبلاً در گمراهي آشکار بودند.»

پيامبران از جنس خود بشر برای آن ها برگزيده شده اند «مِن اَنفُسِهِم»، تا با توجّه به نياز‏های بشر به تربيت آن ها اقدام كنند. به علاوه اعمال انبيا بهترين سرمشق تربيتی برای مردم است؛ و اين در صورتی است، كه آن ها از جنس خود مردم و با همان خصائص جسمى و غرائز بشری باشند. ولی اگر پيامبران مثلاً از جنس فرشتگان بودند، مردم می گفتند: از آن رو، آن ها گناه نمی كنند، كه شهوت و غضب ندارند.

به راستي، تحوّل ديني و فکري و علمي و اجتماعي عظيمي، كه با برانگيخته شدن پيامبر اسلام (ص) در محيط جاهليّت آن روز عربستان صورت گرفت؛ که به زودي دو ابر قدرت ايران و روم را به زانو درآوردند و معلّم ايمان و اخلاق مردم اين دو سرزمين هم شدند، نه فقط بزرگ ترين نعمت خدا بر عرب بلکه معجزه است.

خداوند تنها از نعمت های بزرگ معنوی مانند: ايمان، نبوّت، امامت، ولايت و قرآن به منّت ياد می کند، نه از نعمت های مادّی چون آب و غذا.

تفسیر گوهر - تالیف دکتر رحمت الله قاضیان

نکات دیگر